Conclusiones sobre la supuesta carta de Jean Jaurès a su hijo

He partido de las siguientes premisas de los diversos sitios en los que estaba colgada la supuesta carta de Jean Jaurès:

1. Todas las referencias a la carta parecen proceder de la revista Noticias Obreras, núm. 1.371 (1-11-2004/15-11-2004), pg. 40.
2. En todos los casos se afirma que el texto fue citado por Antonio Pildain (qué más tarde se convertiría en Arzobispo de Canarias), canónigo y diputado de las Cortes Constituyentes durante una sesión el 1 de marzo de 1933, y que la carta fue entregada a los taquígrafos de las Cortes.
3. La carta original pareció ser publicada por Jean Jaurès en su propio periódico, L'Humanité, en una fecha que se desconoce.
   

Todo esto se repite en la mayoría de artículos, pero citaré dos cualesquiera como fuentes de información: Asociación Presencia Cristiana y ARVO.

En la revista cristiana Iglesia Viva, en el número 219 del tercer trimestre de 2004, está la carta en formato PDF, e incluye una anotación al final buscando, como yo, la veracidad de su autoría. Copio la anotación íntegramente:

El diputado y canónigo Antonio Pildain —que sería nombrado obispo de Canarias el 23 de mayo de 1936— aportó este texto, que hizo adjuntar al acta de la sesión, durante la polémica discusión de la Ley de Congregaciones que defendía el gobierno y a la que se oponía la derecha en bloque. Este debate puede consultarse en una página Web: www.segundarepublica.com/republica/documentos/516.htm (link corregido). De la carta presuntamente publicada en L’Humanité no hemos encontrado ningún rastro en las obras de y sobre Jean Jaurès. Sí que hay referencia a la “sorpendente historia de la primera comunión de la hija de Jaurès” que aducía el antiguo Partido Socialista Obrero Revolucionario como motivo para retrasar entre 1902 y 1905 la unidad total del socialismo francés (Véase Daniel Ligou, Histoire du Socialisme en France 1871-1961, PUF, Paris 1962, p.157). Pero en 1902 su hijo tenía sólo 4 años. Y este hecho lo encuadra Leon Trotsky así: “Familia burguesa, universidad, matrimonio burgués, hija que la madre induce a la comunion...” (Kievkaia Mysl, 17 de Julio de 1915). Estas referencias dan cierta plausibilidad a la carta, aunque extraña que tras la polémica de la comunión, cuando ya era líder del partido, escribiera una carta así en L’Humanité entre 1905 y 1914 y no conste en la historia ni la carta ni la presumible reacción. Iglesia Viva.

La dirección en cuestión a la que envían no existe actualmente (supongo que remodelarían la web). Como indican ahí, resulta muy extraño que no haya información actual sobre la publicación de la carta ni las reacciones, pero dado el comportamiento con su hija (a la que hizo comulgar) sería muy plausible que la carta fuera real.

En la página Segunda República se pueden obtener textos de diversas sesiones de las Cortes (y otros artículos de la época), pero no he encontrado el citado antes de Pildain el 1 de marzo (está pero lo comentaré más adelante). Sin embargo, hay un Discurso sobre el Proyecto de Congregaciones Religiosas de Margarita Nelken con fecha 1 de marzo de 1933 en el que habla de la intervención de Pildain días antes en la Cámara sobre la francesa Ley Combes (más información sobre la misma en ArteHistoria y la wiki inglesa). Copio la parte de la alocución de Margarita Nelken, más con la intención de reflexionar sobre lo que dice —aprovechando el tema— que de documentarnos sobre el problema que nos ocupa:

El otro día el Sr. Pildain pronunció aquí un discurso que yo no tuve la fortuna de oír, pero que he tenido el placer de leer, y no ve S.S. en estas palabras el menos retintín; digo el placer, porque estamos tan poco acostumbrados a que elementos del sector del Sr. Pildain se pronuncien con esa mesura y esa elevación de tono, que es una verdadera fortuna que alguien como S.S. se produzca de esta forma en los debates. Pero el Sr. Pildain, que habló aquí elocuentemente de lo que sucedió en Francia cuando la discusión de la ley Combes, y citaba palabras de Waldeck-Rousseau, olvidó un pequeño detalle, y es que la discusión de la ley Combes en Francia, aquella máxima tolerancia a que aludió su señoría, tuvo lugar más de un siglo después de la gran revolución. Es un detalle, al parecer sin importancia; pero es lo cierto que en Francia se ha podido y se puede ser hoy muy tolerante, porque se empezó por ser de otro modo muy distinto. En Francia no hay un señor sacerdote que se atreva a evantarse en una Cámara, ni en ninguna parte, para decir algunas cosas tan distantes de todo sentimiento humano como las que aquí hemos oído a veces; porque aquí, cuando la secularización de cementerios, hemos escuchado a un señor sacerdote protestar que los huesos de un católico hubieran de reposar junto a los huesos de un descreído. Yo creía, la verdad, que para un creyente, de cualquier religión que fuese,lo que importaba después de la muerte era el alma y no los huesos. Y aquí hemos oído a ese mismo señor sacerdote protestar de que se quisiera equiparar ante la ley a los niños nacidos dentro y fuera de legítimo matrimonio. Ante esto yo me pregunto si no estaremos equivocados los que recordamos las palabras: «Dejas a los niños que vengan a mí.» Por lo visto, Cristo dijo: «Que vengan a mí los de legítimo matrimonio y los demás que se mueran de hambre.»

Esta parte del discurso respondiendo al Sr. Pildain comienza en la página once, pero recomiendo la lectura de todo lo que sigue hasta el final (tan sólo son catorce páginas) por lo brillante de la intervención de esta política. Lamentablemente la mayoría de cosas a las que alude siguen siendo habituales aquí hoy en día.No he leído el comienzo, pero ha de ser igual de bueno; a ver si saco tiempo y le doy un vistazo porque seguro que merece la pena.

Hay también, otro artículo de una sesión también el 1 de marzo de 1933 titulado ¿Qué derechos —propiedad, educación— tienen las Congregaciones religiosas? En el que discuten Albornoz, Carrasco, Formiguera y Pildain, y que éste último contesta, entre otros, a la alocución de Margarita Nelken citada anteriormente y, donde por fin, aparece una referencia a la carta de Jean Jaurès. Éste debe ser, pues, el Diario de Sesiones mencionado arriba, pero ya en su nueva dirección y que aparece casi al final. Copio el fragmento en el que introduce la carta de Jaurès:

voy a permitirme terminar esta intervención de hoy recordando una carta de Jaurés, Sres. Diputados, porque el Sr. Ministro aludió a un texto de Jaurés que acaso estuviera en contraposición con otro texto del mismo que yo le citaba. ¿En cuál de esos textos era más sincero el elocuente socialista francés? Señores Diputados, yo creo que vosotros podéis dilucidarlo mejor que yo. Creo que hay una piedra de toque infalible para juzgar de la sinceridad de un autor o de un orador, y es el alma de su hijo. Cuando un padre no se atreve a aplicar a su hijo la doctrina que enseña o que predica, es que esa doctrina no es producto de la sinceridad, es una plataforma política.

Pues bien, Sres. Diputados, el hijo de Jaurés pidió a su padre permiso para no estudiar Religión en el Instituto Francés en que cursaba el bachillerato. Porque es de advertir que hoy día, hoy, en el año 1933, no solamente se estudia Religión en el Bachillerato en Alemania, en Inglaterra, en Holanda, en Bélgica, en los Estados Unidos de América, en todas esas grandes naciones en cuyas Universidades no sólo no puede entrar nadie a cursar ninguna carrera sin haber dado primeramente pruebas suficientes de conocer a fondo la religión que profesa, sino que, además, no puede salir de la Universidad ninguno ni como ingeniero, ni como arquitecto, ni como médico si no demuestra previamente el conocimiento que posee de la Biblia y de su religión. Pues bien, hoy se estudia no solamente en esas grandes naciones la Religión; hoy se estudia y figura la asignatura de Religión como obligatoria en el programa del Bachillerato francés, y hace falta una declaración expresa del padre pidiendo que no la estudie su hijo (porque al padre es al que le corresponde juzgar y al padre es al que le corresponde dirigir la instrucción del hijo); hace falta una declaración expresa del padre pidiendo que su hijo no curse Religión. Y el hijo de Jaurés pidió a su padre este permiso, y Jaurés le escribió aquella carta que no voy a reproducir aquí porque no tengo la memoria suficientemente fiel para recordarla; pero que la voy a entregar a los taquígrafos para que figure a continuación de esta modesta intervención mía; aquella carta en que decía Jaurés:
[lee la carta entera, o la mayor parte de la misma]

Ésta es toda la información que he conseguido recabar sobre el suceso. Respecto a Jean Jaurès hay muy pocas páginas en español y en inglés no he encontrado nada destacable. Y aquí acaban mis pobre conocimientos de otros idiomas. He consultado a una amiga que ha recorrido varias páginas en francés (dónde debería haber más información) y tampoco ha conseguido leer referencias sobre la carta. Lo más relacionado es una cita de Jaurès en un discurso que decía lo siguiente: «¿Cómo el niño podrá estar preparado para ejercer sin miedo los derechos que la democracia laica reconoce al hombre, si no se le permite ejercer de una forma laica el derecho esencial que le reconoce la ley, el derecho a la educación?». Cita que no casa demasiado con el contenido de la carta.

En conclusión, parece ser que el único documento serio en el que se hace referencia a la carta pareció ser la intervención del Obispo (por entonces aún no lo era) y diputado Antonio Pildain en las Cortes Constituyentes el 1 de marzo de 1933. Por lo que deberemos fiarnos de su buena fé (toma juego de palabras) para creer en la veracidad de dicho escrito.

Personalmente me parece bastante sorprendente que sólo haya referencias en español, pero no veo demasiadas incompatibilidades (aunque las citadas al comienzo por Iglesia Viva merecen la atención) para poder determinar con seguridad que la carta no pertenece a Jean Jaurès, de modo que por ahora deberemos conformarnos con esta hipótesis.


Extra: Artículo de Trotsky sobre Jean, tres años después de la muerte del último. No he llegado a leerlo, pero quizás arroje más información sobre los ideales de Jaurès.

Sobre la enseñanza de la religión

Me llegó hace pocos días un correo electrónico que comencé a leer y que me pareció interesante, así qude dejé su lectura hoy, pues tenía examen al mediodía. El correo en cuestión es una carta supuestamente firmada por Jean Jaurès, un importante político del socialismo francés de finales del XIX, que consiguió reunir bajo su liderazgo a los socialistas franceses, formando la Sección Francesa de la Internacional Obrera. Jean Jaurès murió asesinado días antes del comienzo de la I Guerra Mundial por su posición pacifista contraria a la misma.

He tratado de contrastar la información, pues lamentablemente estos correos reenviados no suelen traer nada más que mentiras, pero lo único que he llegado a encontrar es el mismo texto con la misma información sobre el político en diversas webs, o información sobre el mismo sin mencionar en ningún momento la carta, o la carta por sí sola; pero no ambas cosas en un mismo documento. Por lo tanto no me atrevo a afirmar categóricamente que es una información real (aunque imagino que lo es), pero aún así merece la pena leerla y reflexionar sobre ella pues lo que nos importa es el contenido.

En ella el autor, reconocido ateo, niega a su hijo un justificante que le eximiría de cursar la asignatura de religión en su colegio. Los argumentos son obvios y lógicos, dado que un hombre, para su formación completa, requiere conocimientos en todas las áreas, y la religión cristiana es fundamental para comprender toda la civilización occidental desde el nacimiento de Jesús. También afirma que es necesario este conocimiento para disfrutar plenamente de la mayoría del arte y literatura desde el medievo al Renacimiento, así como para poder discutir sobre temas religiosos sabiendo lo que dice.

Por supuesto no puedo estar más de acuerdo con estas reflexiones; pero esta carta he podido comprobar que es utilizada por sectores cristianos para hacer una defensa de la asignatura de religión en las escuelas españolas, dado que el autodenominado gobierno socialista actual —nada en absoluto que ver con el socialismo que profesaba Jean Jaurès— se planteó la eliminiación de la asignatura en el próximo plan de estudios que analfabetizará más aún a las nuevas generaciones hasta que decidan cambiarlo por otro peor.

Desde luego que es necesario un conocimiento de la religión, pero no sólo del cristianismo católico, sino de las más posibles, pues son unas creencias que han estado ligadas al comportamiento humano de todas las civilizaciones. Está claro que se debe profundizar más en ésta, pues es la que nos toca más cerca —del mismo modo que hemos de estudiar los mapas físicos y geográficos españoles con mayor detalle que el resto— pero siempre desde una perspectiva exterior y razonando.

Estoy seguro de que el propio Jean Jaurès tenía en mente una educación sobre la religión así, la cual es muy contraria al adoctrinamiento propio de una clase de religión. Precisamente, un estudio algo más serio del tema se da en la asignatura alternativa, en la que Historia de las Religiones supuesatmente es el temario del curso (aunque yo sólo en 3º de la ESO lo toqué, el resto de años de mi vida académica he estado viendo películas).

En lugar de pegar aquí la carta, por su extensión, dejo un par de vínculos con el contenido de la misma. Pertenecen a webs cristianas que, como dije al principio, parece ser que utilizan el texto como defensa de la enseñanza de la religión: la carta en Asociación Presencia Cristiana y en Camineo. Este último vínculo tiene unos cuantos comentarios apoyando la carta con condiciones, de forma similar a como lo he hecho yo.

Ahora estoy tratando de verificar la autenticidad de la carta desde diversas webs y fuentes, si encuentro algo concluyente lo pondré más tarde.

Grupos de amigos

Estudiar no es sano, ya lo decía el otro día con mi Jeroglífico sobre redes —cuya solución ya he publicado en el primer comentario puesto que nadie se animaba— y he vuelto a perder el juicio, pero esta vez con el Álgebra y sin jeroglíficos, sino con una absurda reflexión.

He estado pensando que lo que generalmente llamamos grupo de amigos no siempre merece esta categorización, lo cual demostraré a continuación.

Para que un conjunto G de elementos se considere un Grupo ha de cumplir las siguientes condiciones:

1. Operación Interna: Esto significa que cualquier operación realizada por dos miembros del grupo queda dentro del mismo. Por ejemplo, si dos de ellos quedan para realizar alguna actividad, ésta será parte del grupo de amigos. Por lo tanto, siempre se cumple esta propiedad.
   
   
2. Propiedad Asociativa: Ésta tengo serias dudas de que se cumpla en la mayoría de las pandillas. Viene a decir que da igual que Y quede con Z y luego ambos se lo digan a X que si X e Y quedan y luego avisan a Z. Yo creo que generalmente la hora y lugar dependerán mucho de los que les vengan bien a quienes queden primero. No obstante, habrá conjuntos de amigos que siempre queden en los mismos lugares a la misma hora, de modo que en según qué pandas sí que se cumplirá ésta propiedad. El resto ya pueden ir despidiéndose de tratarse como un grupo de amigos.
   
   
3. Elemento neutro:Éste nos indica que hay un sujeto que cuando interacciona con el resto de miembros no ejerce ningún cambio sobre ellos. Lo cual significa que cuando quede con alguien (u otro quede con él) de plegará a las condiciones que imponga el otro amigo. Esta es una característica propia de aquellos que poseen una personalidad débil —o que son muy versátiles— y me atrevo a afirmar que hay al menos uno en cada conjunto de amigos que analicemos, así que podemos asegurar que esta propiedad se cumple siempre.
   
   
4. Elemento inverso:Lo que significa que para cada elemento del conjunto hay otro que es diametralmente opuesto a él, con lo que juntos se anulan. Por ejemplo, que X quiere quedar a las cuatro de la tarde y Z quiere quedar a las ocho. Pues como es obvio, al final no quedan, o quedan a media tarde. O que X quiere ir a un bar rockero mientras que Y se empeña en ir a uno de reggaeton: pues terminan en uno popero. En este caso, como en el de la asociatividad, se plantean diferencias en cada grupo. No dudo que en muchos exista más de una pareja de amigos con su opuesto, pero de ahí a que todos lo tengan, me extrañaría mucho.
   

Por todo esto creo firmemente que la mayoría de los autoproclamados Grupos de amigos deberían pasar a denominarse «Conjuntos/Pandas/Grupetes/etc. de amigos». A no ser, claro, que estudiasen uno a uno a todos los elementos del conjunto y comprobasen que cumplen las citadas arriba cuatro propiedades.


Por supuesto no he entrado en materia de grupos abelianos: es trivial que cualquier grupo de amigos va a cumplir la propiedad conmutativa; pero quedaría ridículo decir en mi Grupo Abeliano de Amigos, aparte de que ya me parecía rizar el rizo demasiado. Y hablando de rizar el rizo, quede claro que cuando hablo de amigos me refiero a personas que se profesan amistad, y no a los números amigos.

El fenotipo de la gilipollez

Esta mañana, estudiando en la biblioteca, he alzado la vista para ver como llegaba un chaval y se sentaba en un sitio, una mesa más allá. Nada más verle la cara, su mirada, he pensado Este tio tiene que ser un gilipollas. No me he basado absolutamente en nada, posiblemente fuese la primera vez que lo viera, ni siquiera llevaba una ropa que lo identificase de alguna forma; sin embargo le he prejuzgado nada más fijarme en sus ojos.

Sé que no es correcto prejuzgar a una persona y decidir arbitrariamente que va a ser un imbécil sin darle la más mínima oportunidad de que lo demuestre, y suelo pensar mucho sobre ello, pero es algo que hago muy a menudo. Un movimiento, una leve mirada, un gesto, una frase aparentemente inocente y ya decido que alguien me va a caer mal si tuviera oportunidad de hacerlo.

Lo increible del asunto es que, por norma general, acostumbro a acertar en la mayoría de los casos. Habitualmente, si he decidido que alguien iba a ser un cretino y tenía la ocasión de compartir un rato con él, terminaba demostrándolo. O si preguntaba a algún conocido no hacía sino confirmármelo; aunque no hubiese dicho yo nada antes.

Por supuesto, cualquiera podría afirmar que el que yo mismo haya confirmado que tenía razón no es motivo suficiente, puesto que tenía muy pocas papeletas de caerme bien dado que ya tenía una opinión desfavorable formada en cuanto a él y a todos nos cuesta cambiar de opinión; pero es que ha habido veces —pocas— en las que lo he hecho y me he dado cuenta de cuán equivocado estaba cuando les prejuzgue. Aunque esto siga sin ser una baza muy favorable a mi favor.

El caso es que, empíricamente, me he demostrado a mí mismo, para mi sorpresa, que la mayoría de las veces acierto con mis predicciones sobre la persona —y continúo reconociendo que a veces me he equivocado, de uno incluso llegamos a ser muy amigos— de modo que de un tiempo a esta parte estoy empezando a creer que todos los gilipollas integrales tienen un algo físico en común.

Esta hipótesis —rallada absurda y sin fundamento para ser exactos— no ha nacido únicamente de mi abundante imaginación, sino que viene por el hecho conocido y demostrado de que quienes tienen el Síndrome de Down están marcados por unos rasgos característicos con cierto parecido asiático. Esto es lógico dado que los genes que codifican las diferentes características de nuestro cuerpo, tanto físicas como psíquicas, son muy variados y diversos, cada uno con diferentes fenotipos —ya que no todo es tan sencillo como cuando se estudian las Leyes de Mendel en el bachillerato, con un único gen para cada atributo—.

Por ello, me atrevo a suponer que los muchos imbéciles con los que tenemos que convivir, no sólo lo son mentalmente y en su comportamiento, sino que puede distinguírseles del resto por su físico; porque realmente yo a muchos los reconozco de un vistazo.

Así, y terminando con la historia que he comenzado, media hora después de llegar, ese chico con cara de gilipollas se puso los casos de su, imagino, mp3 —o mp4, oiga, que ahora semos muy modernos— y conectó el volúmen en su posición más alta —de hecho estoy seguro de que le dió dos vueltas más—; acción a la cual toda la biblioteca respondió con el correspondiente giro para mirar quién coño era el imbécil. Tras varias miradas, carraspeos, comentarios, risas y más miradas fijas en el chaval, su compañero, avergonzado, decidió que era momento de hacerle un favor al oído de su amigo y debió de explicarle la jugada. Al tio aún le costó un poco entenderlo y bajar el volúmen a un nivel que no le destrozase el tímpano, dejando patente durante todo el proceso su completa estupidez. Y confirmándome a mí, de nuevo, que quizás sí que se les distinga por su expresión.

Deseos inútiles

— Deseo tener el poder de ver a la gente invisible.
— Si no existe la gente invisible, habrás desperdiciado un deseo.

Acababa de entrar por casualidad a la tira de Boasas y la última publicada era ésta. La verdad es que me ha gustado todo lo que se desprende de esa frase, y creo que da mucho sobre qué pensar. Y mi conclusión es que muchas veces nos obcecamos en conseguir cosas que no necesitamos o no nos servirán de mucho, de modo que perdemos nuestro tiempo y esfuerzo en metas fútiles. De todos modos, la contestación también sigue dando material para reflexionar: «Dormiré más tranquilo si lo sé con certeza».

Multas proporcionales a la renta

Siempre he creído que un sistema judicial en el que las penas se saldan pagando una cantidad monetaria fija no era del todo justo. No entraré ya en convertir los perjuicios y daños en dinero, sino en que pagar una determinada cifra para alguien que al mes gana miles de euros resulta mucho más sencillo que para quién cobra el sueldo base.

De este modo, cualquier millonario puede ir por ahí delinquiendo tranquilamente puesto que tiene suficiente fondo tanto para pagarse la fianza y salir inmediatamente de la prisión, como para saldar las penas que acarree su condena.

Por eso me parrece fantástico el sistema que utilizan en Finlandia para las multas de tráfico, y es que son proporcionales a la última renta declarada.

Gracias a este interesante y mucho más justo sistema un niño de papá que circulaba a 80 km/h con su flamante deportivo por el centro de Helsinki —dónde la velocidad máxima era la mitad— deberá pagar una multa de 170 000 euros, puesto que su patrimonio en 2002 ascendía a los 7 millones de euros.

Una vez más me veo obligado a aplaudir los sistemas y la sociedad de los países nórdicos, de los cuales tenemos muchísimo que aprender.

Y más incesto

Desde que publiqué la entrada sobre la búsqueda a los 15 años follando con mi hermano las búsquedas con las palabras "follando" ―y derivados―, "15 años" o "hermano" se repiten varias veces al día. Sin embargo, hoy de madrugada ha vuelto a llegar otro claro caso de incesto, con la búsqueda follando con mi hermano menor.

Y esto me da qué pensar. Ya que si queremos enterarnos de si la gente está interesada en algún tipo de cosa extraña en especial no hay más que publicar una página o artículo con ello y analizar las estadísticas para ver cuánta gente llega y con qué búsquedas. Por supuesto esto tendría más influencia en un blog con un PageRank mucho mayor.

follando a mis 15 anos con mi hermano

ACONEJADO ME HALLO

Y es que no tengo otras palabras para expresar lo que he sentido al descubrir esta búsqueda en mis estadísticas.

Cualquiera que tiene un blog y mira cada cierto tiempo de dónde llegan sus lectores se encuentra habitualmente con busquedas indescriptibles, absurdas o definitivamente idiotas. De hecho, la mayoria de blogs mínimamente populares gracias a su alto PageRank aparecen constantemente en Google donde no deben, y suelen publicar a menudo listas con búsquedas graciosas.

Alguna vez había pensado en hacerlo, pero supondría estar demasiado tiempo recopilando y finalmente decidí no ponerme a ello. Aunque sí dejo que mis amigos disfruten de algunas joyas que suelen llegar y las comparto con ellos vía mensajería instantánea.

El caso es que hoy necesitaba compartir esta búsqueda con todos porque he flipado:

follando a mis 15 anos con mi hermano

Pero esto... ¿Lo busca alguien así porque sí? ¿O es realmente un chaval de 15 años que se lo acaba de montar con su hermano? En este último caso ¿Cuántos años tendrá su hermano? Quizás sea muy pequeño y ni siquiera consciente de lo que le acaba de hacer su hermano mayor.

Estos casos te dejan un poco sin saber qué hacer ¿Es justificable una búsqueda en internet para interponer una denuncia avisando de un posible abuso sexual a un menor? O a un muy menor por parte de un menor, vaya. ¿Puede, de hecho, deducirse lo que yo estoy suponiendo de esa búsqueda?

Casualmente hoy en Microsiervos hablaban de una denuncia a la SGAE —de lo cual me alegro montones— por la que citaban el artículo 264 de la Ley de Enjuiciamiento Criminal —y copio directamente de Microsiervos—, que dice que cualquier que «tuviere conocimiento de la perpetración de algún delito de los que deben perseguirse de oficio, deberá denunciarlo al Ministerio fiscal, al Tribunal competente o al Juez de instrucción o municipal, o funcionario de policía, sin que se entienda obligado por esto a probar los hechos denunciados ni a formalizar querella».

Que bueno, tampoco tengo conocimiento de la penetración perpetración de un delito y son todo películas que me monto, que bien puede ser el que lo busca el menor y estar ambos de acuerdo. Pero en fin, a veces internet plantea unas situaciones un tanto curiosas. Además, para más jaleo, la IP viene de Texas.

Esto de denunciar o investigar a alguien en función de sus búsquedas en internet —creo que en más de un caso se ha investigado el historial del acusado y se han descubierto búsquedas incriminatorias— me hace pensar que si en el futuro, cuando todo esto sea como 1984 y haya una Policia del Pensamiento, imagino que estarán revisando constantemente las búsquedas realizadas por los usuarios en los buscadores (¿será sólo Google entonces? ¿será Google el Gran Hermano?). De hecho, ahora mismo podría haber un par de policias en las oficinas de Google en Mountain View, mirando la pantalla que tienen a la entrada con las búsquedas que se están realizando actualmente en todo el mundo :P.

Bueno, ya que he puesto una búsqueda, dejo otra, la de un pobre chaval que le han mandado deberes para casa y está buscando el enunciado de sus problemas de fracciones xD:
porblemas de fracciones ll- una tienda vendió un queso

Que les corten los cojones

¡Plas! ¡Plas! ¡Plas! Cuando escuché ayer la noticia no pude menos que aplaudir a Sarkozy. Castración química para los violadores: una gran idea. Por supuesto en mi opinión es una medida demasiado tibia, si por mí fuera a esos engendros les cortaría los cojones directamente, sin anestesia, y los dejaría tirados en la calle desangrándose. Eso está bien, porque si mueren no se pierde nada; y si viven, pues mira que suerte, para otra vez se lo pensarán mejor. Pero que no les implanten testículos de mono.

Fuera radicalismos y mundos utópicos la medida de Sarkozy la veo bastante interesante. Para empezar no sería de por vida, creí entender en el telediario que habría que pinchar al delincuente una vez al mes con las sustancias necesarias para que la "castración" tenga efecto. Esto anula absurdos argumentos como los enunciados sobre la pena de muerte respecto al hecho de ¿Y si la Justicia se equivoca y no era culpable?. Pues en ese caso la castración será reversible dejado de "tomar la medicación" y volverá a ser un hombre pleno.

Además dos de las acciones que realiza la testosterona cuand está activa son el aumento de la líbido sexual y el comportamiento más agresivo y mayor vigor físico y muscular en el hombre que en la mujer. Evidentemente, reduciendo la testosterona en un sujeto se reducirán —imagino que nunca del todo claro— sus ganas de practicar sexo y su agresividad.

Imagino que la castración química también irá orientada a otros fines como producir la impotencia del sujeto, lo cual imagino que ha de poder lograrse inhibiendo otras hormonas/enzimas o las sustancias que sean.

Todas estas evidentes ventajas saltan a la vista de cualquier profano en el tema; pero será necesaria una exhaustiva investigación por parte de sexólogos y psiquiatras para estudiar los efectos y las condiciones, pero a mí, a primera vista, me parece genial.

Por supuesto habrá opiniones enfrentadas entre especialistas. Ayer uno afirmaba que es una gran medida para algunos casos incurables y que no mejoran ante ningún tipo de tratamiento; mientras que hoy otro afirmaba que el delincuente se sentirá frustrado y se volverá mucho más violento.

Legalmente, aquí en España (donde milagrosamente el tema se ha tomado en serio) parece ser que no va a ser posible por violar —muy apropiado el término— el artículo 15 de la Constitución:

Art. 15
Todos tienen derecho a la vida y a la integridad física y moral, sin que, en ningún caso, puedan ser sometidos a tortura ni a penas o tratos inhumanos o degradantes.

Según afirman los expertos constitucionalistas, podría considerarse como una violación de la integridad física del violador, e incluso como una tortura.

Respecto al primer caso no entraré en materia, pero creo que no se ha comprendido las implicaciones de esta ley. Está tratando el tema como si fuera un tipo castigo, cuando de lo que se trata es de una prevención para el resto de ciudadanos, como cuando se encierra a un criminal en prisión. También en este último caso podemos asegurar que se está torturando a la persona en cuestión por recluirla en un espacio tan pequeño como una celda que, además, tendrá que compartir con otros criminales.

En fin, mientras la ley siga protegiendo al delincuente y no al delinquido esto seguirá siendo un cachondeo.

Respecto a la ley, en Francia, he visto dos puntos negativos: sólo será aplicada para pederastas y sólo si el violador está de acuerdo. Respecto a la primera, pues lo aplicaría a todos los violadores que los estudios determinen que sea necesario, y respecto a la segunda... ¿Acaso preguntamos a un delincuente declarado culpable si está de acuerdo a ingresar en prisión? Seamos serios.

Comisión lingüistica para la Wikipedia

Como ya he destacado más de una vez me parece muy importante utilizar una correcta ortografía y gramática. El idioma es nuestro único medio para comunicarnos y esa comunicación es la que nos permite tener una cultura y una sociedad sin las cuales el término humano cambiaría radicalmente; por ello me parece fundamental conservarlo y cuidarlo en la medida de lo posible y cometer el menor número de errores.

El mejor método de aprender correctamente un lenguaje es estudiándolo y en el colegio y esas cosas, pero como realmente conservas los conocimientos es leyendo, leyendo y leyendo. Si lees muchos textos —ya sean novelas, ensayos, noticias, definiciones...— por fuerza acabas por quedarte con algo de todo eso y terminas por escribir correctamente; por supuesto que también es necesaria una bae y una educación, pero yo creo que lo que en el fondo queda es lo que lees después.

Los que como yo, y más mayores, hemos nacido cuando todavía internet estaba gestándose hemos tenido suerte en ese aspecto porque todos los escritos que nos han llegado en formato de libros y periódicos habían pasado por unas importantes fases de revisión por expertos y llegaban a nuestras manos con una fiabilidad gramatical asombrosa: apuesto a que en cualquier estantería se podrían contar con los dedos de las manos las faltas ortográficas contenidas entre todos los libros.

Sin embargo, con la aparición de los blogs y las páginas personales se ha disparado desorbitadamente el número de gente que publica textos (interesantísimos y riquísimos muchas veces) sin pasar por la revisión de ningún experto lingüista, y luego mucha gente lee esos textos. Por supuesto el número de faltas de la gente que generalmente escribe a menudo es reducido, pero todos cometemos errores por mero despiste o simple desconocimiento de una norma. Desde luego que hay lectores, atentos, que avisan al autor de la falta y éste puede corregirla inmediatamente y sin problemas; maravillosa capacidad con la que no contaría un libro y que tendría que esperar a una próxima edición, meses o años más tarde, para corregir estos errores.

En una wiki es incluso más sencillo, no siendo necesario esperar a que el autor lea el apunte del error —y no sea demasiado orgulloso como para no corregirlo— sino que el propio lector que capte la falta puede arreglarla por sí mismo. Por supuesto es una gran ventaja, pero el texto sigue estando durante un tiempo publicado hasta que alguien se percata del mismo y se atreve a corregirlo. Desde luego no dudo que el sistema wiki es impecable; pero los errores están ahí, en cada artículo que se lee. Paso gran parte del día navegando de artículo en artículo y no hay apenas ninguno al que no le haya tenido que arreglar un par de tildes por lo menos.

Diréis que un par de tildes no son para tanto, que menudo talibán ortográfico que estoy hecho: pero dos tildes siguen siendo dos faltas ortográficas.

Y ojo, no quiero que esto se considere un ataque a la Wikipedia, ni mucho menos. Tengo claro que ésta va a ser la enciclopedia del futuro, y la que manejen las nuevas generaciones y por eso creo que es fundamental que guarde una fuerte cohesión lingüistica y sea fiel en los usos e indicaciones en la utilización de una herramienta tan importante como el idioma. Por eso, había pensado que se podría crear una especie de comisión con expertos en normas lingüisticas que fueran revisando los artículos escritos en la Wikipedia. Una especie de FUNDEU, que se dedican a revisar y corregir las faltas que comenten los medios de información que desean ponerse bajo su escrutinio (además de contestar diligentemente a las dudas que surgen a los ciudadanos de a pie).

En fin, una simple sugerencia que quizás pueda parecer un tanto exagerada, pero que a mi opinión daría una mayor fortaleza y validez de la que ya tiene a esta gran enciclopedia. Que por cierto, para quienes aún dudan de ella, hace ya unos días que se sacó una lista con todas las incorreciones que incluye la Enciclopedia Británica (una de las más importantes del mundo, por lo visto) y que la Wikipedia les ha corregido, y ya tiempo antes se dijo que se hizo un estudio y por cada tres errores en la Wikipedia, en la Británica había cuatro. Por supuesto todos estos errores remendados por la Wikipedia son de contenido y, siguiendo con el tema de mi entrada, podría asegurar que en la forma —ortografía, gramática, sintaxis...— la Wikipedia es la que más errores acumula.

Buscaré a ver en qué parte de la misma he de hacer esta sugerencia.

Por cierto, también he de reconocer que por supuesto que se preocupan por un uso correcto del idioma, y muestra de ello dan fé diversos artículos de la página del proyecto como:
— Dudas frecuentes del idioma;
— Manual de estilo;
— Consultas lingüisticas.

Y desde luego, cuando hay un texto con poco estilo y faltas se marca como que necesita una revisión, pero en lo que yo pienso es un tipo de revisión general más sólida.

La única viñeta políticamente correcta

Hoy leyendo Menéame después de varios días sin hacerle mucho caso he dado con una viñeta que dice mucho, quizás demasiado, sobre mucho gilipollas que hay últimamente dando por el culo a diario por toda la Tierra. Una maldita lacra social y retraso cultural que en estos tiempos crece exponencialmente.


Atentos a los comentarios de la noticia meneada, que están geniales.
Rouzic-Blog! se ha atrevido a traducirla para no discriminar a los hispano-hablantes, aunque me creería que algún español se quejara porque le discrimina a él.

Científicos y poetas

¡Estoy yendo muy rápido! ¡Cuánto contenido hay en cada frase de esta breve historia! “Las estrellas están hechas de átomos del mismo tipo que los de la Tierra.” Suelo escoger temas como este para dar alguna conferencia. Los poetas dicen que la ciencia despoja de belleza a las estrellas, meros montones de átomos de gas. Nada es “mero”. También yo puedo ver las estrellas en una noche clara, y sentirlas. Pero ¿veo menos o veo más? La vastedad de los cielos extiende mi imaginación: atado a este carrusel mi ojo puede captar luz de hace un millón de años. En esta vasta estructura —de la que yo formo parte— tal vez la materia que me constituye fue vomitada desde alguna estrella olvidada, del mismo modo otra está siendo vomitada allí. O vemos las estrellas con el gran ojo de Palomar, alejándose rápidamente de un punto de partida común en el que quizá estaban juntas. ¿Cuál es la estructura, o el significado, o el porqué? Al misterio no le perjudica que se sepa algo sobre él. ¡Pues la verdad es mucho más maravillosa que lo que cualquier artista del pasado pudo imaginar! ¿Por qué los poetas del presente no hablan de ello? ¿Qué clase de hombres son los poetas que pueden hablar de Júpiter como si fuera un hombre, pero deben guardar silencio si es una inmensa esfera de metano y amoníaco en rotación?

Richard P. Feynman

Iba a poner sólo la última pregunta, leída en La Poesía del Universo, pero buscando por la frase en internet he dado con la cita entera, sacada por lo visto del fantástico libro de Feynman, Seis piezas fáciles.

De conejos habla Huesca

Hace tres o cuatro días la blogosfera oscense en su mayoría se conmocionó ante la noticia de que una pañoleta con conejo —siempre inviertiendo la relación sujeto-objeto, faltaba más— iba a ser el cartel que publicitase a las fiestas este San Lorenzo de 2007. Según la cuenta del blog Huesca, 18 bitácoras en total han escrito sobre el tema (y seguro que ya hay más), donde se dan múltiples puntos de vista y formas de afrontar el caso.


Como siempre, los contenidos se completan con los comentarios de los usuarios y en el caso de Huesca hay muy interesantes, por lo que aconsejo la lectura de los 50 que hay actualmente. En especial las discusiones entre fidelio, UnLector y María Isuela; que aún no están cerradas, por lo que conviene apuntarse al aviso de nuevos comentarios para seguirla.

Ahí, esta última afirma en sus primeros comentarios que:

Este cartel, fidelio, es una provocacióbn burda para que, sencillamente, se hable de el, de su autor y de la concejala Sas, sin más, y como mucho, podría considerase un ejemplo malo, rematadamente malo, horroroso y fallido de Agit Prop, que yo no estoy dispuesto a pagar de mi bolsillo sin dar al menos mi opinión que, además, es gratuita.

Lo peor que se puede hacer por Óscar Lamora es decirle que es un genio incomprendido, porque sólo es una persona joven que se ha equivocado en el concepto como lo hacemos todos cotidianamente en nuestros respectivos trabajos y punto. Después aquí paz y allá gloria que a fin de cuentas es un simple cartel de fiestas. No me vengas con historias rancias de incomprensión del arte contemporáneo porque a estas alturas de la fiesta huele ese argumento que apesta. Hay trabajos buenos y malos, como en todas partes, y deja descansar en paz a todos los que se han dejado el pellejo por todos esos movimientos que tu mencionas alegremente sin subvenciones institucionales, y te recuerdo que la mayoría de ellos murieron famélicos, borrachos, heroinómanos, enloquecidos, olvidados, y bien jodidos sin acordes de la banda municipal de su pueblo y sin acompañamiento de gente como tu que les bailaran el agua. No humilles su memoria con comentarios vacíos ni mancilles su inteligencia mentándolos en vano por una chorrada como esta. No me jodas, no me jodas, fidelio y no me hagas de héroe salvando a un Florestán cualquiera (a mí también me gusta la ópera)

Otro que ha dado una interesante opinión en su blog es Peibols, que lo analiza desde su punto de vista como diseñador (sigue las actuales corrientes de minimalismo, es efectivo, no deja indiferente) pero como ultrafato no gusta y añade Me podrán contar milongas del conejo de Alicia, de seguir un sueño, una fiesta, una fantasía que son las fiestas... pero a mi ese conejo no me dice nada, ni me identifica ni creo que represente nada típico de las fiestas. La cual es una frase, a mi gusto, de lo más acertada.


Además, hace referencia al cartel de las fiestas de Monzón de este año, que salió el mes pasado, y que es una clara muestra de que se puede hacer un cartel muy bueno si se quiere pasar de los motivos culturales de siempre —de los que parece que la gente se cansa— sin necesidad de hacerse el listo y el alternativo dibujando un puto conejo que nada tiene que ver con las fiestas. En Monzón lo han resuelto con mucha originalidad, cachondeo y buen gusto.

Los comentarios en Desde el Salto de Roldán tampoco son para perdéselos:

Xisela dice:
Cuando lo vi pensé "Qué bonito, han hecho un concurso en los colegios, el resultado no es precioso, pero a los niños les haría ilusión". Pero he buscado a Óscar Lamora en google y veo que no tiene 6 años. Vaya

Carlitos dice
En Radio Huesca en la tertulia el meteorologo, pasado a crítico laurentino, tenía mucha razón este cartel colocado fuera de Huesca para que venga la gente no tiene ningún sentido. No sabemos si es de unas fiestas o de una feria ganadera.

Ese tio tenía toda la razón del mundo.

En nada nunca es nada parece ser que el año pasado hicieron unas camisetas que piensan reeditar este año. En ellas se lee: Yo no hice el cartel de... San Lorenzo 2007, por delante y por detrás.


Desde Huesca tampoco se queda corto y maldice que le hayan chafado su cartel para las fiestas del Pilar, dónde proponía un cachirulo con una virgen, con un dibujo claramente hecho en paint en escasos segundos y que se acerca al nivel de nuestro conejo. Que sí, que me creo que a un artista le costará hacer un diseño minimalista y de trazos aparentemente simples, pero es que consigue lo mismo que un niño de 6 años —o yo mismo, deberíais verme dibujar— sin esfuerzo alguno; con lo cual no merece la pena esforzarse para ello.
En el mismo blog han añadido un dibujo de los tan clásicos en los blogs "O comentas o el conejito se muere". Lo cual me ha incitado a no dar mi opinión ahí. Creo que sería más eficaz el aún más mítico: "Cada vez que escribes un comentario Dios mata un conejito".

karlos, de Huesca es verde, ha compuesto un nuevo verbo aconejar —pues aconejados nos hemos quedado todos al ver el diseño— y se ha propuesto popularizarlo escribiendo en cada blog que es aconejante. Conmigo ya lo ha conseguido y ya he ido utilizando el palabro (citando fuentes, claro) entre mis amigos.

Y un último apunte en el que aún no había recaído, ni había leído a nadie comentarlo antes, es el que hace burbuja en picando puertas, donde se para a reflexionar sobre lo que lleva el conejo en la boca y se da cuenta de que es un porro. Yo me fijo ahora en ello y creo que es a lo que más se parece. ¿Será eso a lo que hacía referencia Óscar cuando hablaba de la parte divertida de las fiestas?

Por supuesto, son varios los blogs que reclaman la vuelta al concurso público para seleccionar los carteles en lugar de a dedo como actualmente como Pirineos7 o Nuevo ¡Huesca es!.


Para finalizar, anoche leí en un blog (pero no recuerdo cuál, ni lo he podido reencontrar) la propuesta de hacer camisetas con conejos muriendo de formas laurentinas: en la parrilla, de un sandiazo en la cabeza... Lo cual me recordó unos mitiquísimos dibujos en internet desde hace años: Los Bunny Suicides, o los Conejos Suicidas en español (pongo dos enlaces distintos porque nunca se sabe cuándo va a desaparecer una página). En nuestro grupo queríamos hacer camisetas para estas fiestas, pero aún no habíamos acordado el motivo, cuando apareció el conejo decidimos que sería algo en plan boicot/satírico sobre el mismo; pero esta idea de los conejos muriendo me ha decidido a hacer camisetas con viñetas de las que he puesto. Espero convencerles, porque sería realmente grande que cada uno fuésemos con un dibujo distinto, una pañoleta en el conejo, y un texto igual. En fin, en todo caso, aunque no les guste luego la idea, yo me hago una seguro.

Como habéis podido observar, son las imagenes que he ido colando a lo largo de este extenso análisis a la blogosfera oscense. Evidentemente son sólo meras ideas/bocetos hechos al paint de cómo podría quedar, pero cuando lo lleve a la práctica me tendré que currar un poco más las pañoletas (pese a que he respetado el estilo cutre del cartel original).

Bueno, con esta entrada inauguro nueva etiqueta: Huesca, que ya iba siendo hora de tenerla.

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Actualizando un cuarto de hora después:
¡Casi lo olvido! Bien se vale que mantenía abierta la pestaña en mi Firefox. Resulta que hoy almorzando, mientras leía el Diario del AltoAragón —como todo buen huesqueta ha de hacer— me he encontrado con que en la cuarta página aparece una mención a la Blogosfera Oscense (oscena o huesconita, como ahí afirman) en la que reseñan que últimamente se ha estado hablando mucho del cierre de la Mildred, de la subestación eléctrica del Área 3 y, lo que más, el famoso conejo. Pues resulta que observando más atentamente la fotocomposición con capturas de pantalla de 3 blogs, en uno de ellos se lee claramente Tienda de ultramarinos. Menuda sorpresa, jamás lo hubiera imaginado. Además, citan frases con opiniones de varios bloggers —no tengo aquí el periódico para destacar quienes eran— y aquí de nuevo aparezco yo afirmando "me ha partido el alma. A mí y al resto de oscenses que esperábamos que el dibujo no lo hiciera el sobrino del alcalde". En Huesca también comenta la noticia y agradece al culpable por seguir dando noticias sobre la blogosfera.
¡ACTUALIZADO DE NUEVO! Gracias a Huesca por escanear el recorte de prensa (1 y 2).

Un puto conejo

Empezaré justo al revés que Salto al vacío, de donde he descubierto el vídeo.

Y, a continuación, EL ERROR:

Eso es supuestamente el cartel que este año va a inundar las calles de Huesca para anunciar las fiestas locales. Anoche me lo enseñaban mis amigos y no me lo creía, pero hoy he podido verificarlo en la página de Radio Huesca.

Las Fiestas de San Lorenzo 2007 ya tienen imagen. El Ayuntamiento de Huesca ha presentado públicamente el cartel anunciador de los festejos de este año, una imagen innovadora, nueva, que quería romper con todo lo que se había hecho hasta el momento. Esa es la idea que pretendía su autor, Óscar Lamora, que ha representado las fiestas laurentinas con una obra muy sencilla, minimalista, con la figura de un conejo blanco con pañoleta verde.

Para Óscar Lamora [el autor del engendro (n. del blogger)]se trata de un cartel con líneas muy simples que simboliza la parte divertida de las Fiestas. Una obra con un siginificado muy lúdico que pretende romper con todos los carteles anteriores.

No, si romper ha roto: me ha partido el alma. A mí y al resto de oscenses que esperábamos que el dibujo no lo hiciera el sobrino del alcalde.

Respecto al resto de alegaciones del autor —excusas, después de hacer eso sólo se pueden dar excusas para que le perdonemos— me parece bastante destacable la otra frase que he resaltado en negrita: que simboliza la parte divertida de las fiestas. ¿El qué? ¿Un conejo? ¿Qué parte divertida del San Lorenzo representa un puto conejo? Pues personalmente sólo pienso en una acepción bastante coloquial y vulgar del término conejo que pueda ser divertida; y la verdad, no creo que encaje mucho con un dibujo de preescolar.

Por supuesto el sujeto se veía obligado a seguir pidiendo perdón dando excusas por el dibujo (como hacen todos los que se ríen del arte) y se lanza con absurdos tales como:

Lamora asegura que su cartel ofrece siginificantes, no siginificados, porque esos significados los aporta cada persona al contemplar la obra. Dice que a lo largo de estos días han sido muchas las interpretaciones que le han hecho llegar sobre la imagen de ese "conejo laurentino": un danzante, un peñista después de una noche de marcha o hasta el Salto del Roldán en las orejas del animal.

Tiene los cojones de decir que le recuerda a ¡Un danzante o un peñista! Por el amor de dios, es un puto conejo con pañoleta. Partiendo de esa base si le pongo un triángulo verde a una piedra también puedo decir que es un peñista. Respecto a que las orejas sean la viva imagen del Salto de Roldán no tengo nada que discutir: también Madrid es laurentina porque la imagen de La Puerta de Europa también recuerda al Salto de Roldán, ¿Por qué sino acaso iban a llamarse popularmente las Torres KIO? (matadme por este chiste). Y, por supuesto, la letra oscense por excelencia, la V aún es más similar al salto.

En fin, espero no enterarme jamás de cuánto dinero ha costado ese aborto, y que al año que viene diseñe el cartel un adulto.

Sobre el hackeo del final de Harry Potter

Parece ser que recientemente un grupo de hackers afirmó haber entrado en la distribuidora de los libros de Harry Potter y que colgó el final del último libro en internet, aparte de enviar la noticia a los principales medios de información.

Según leo en Barrapunto, parece ser que realmente fue un todo un montaje supuestamente perpretado por el grupo Luther Blisset para demostrar lo fácil que es manipular a los medios y cómo estos pueden manipular a la sociedad.

En Noticiasdot se pusieron en contacto con uno de los miembros del grupo para hacerle una entrevista, de la cual quiero destacar una de las contestaciones:

Nosotros no representamos ningún movimiento político que no sea la comunidad internacional involucrada en la libertad de expresión, anti-censura, estrictamente relacionada con la filosofía del open source, con pasión por los asuntos globales, económicos, temas sociales y tecnología.

Queremos que la gente piense sobre los riesgos de la contaminación informativa y de la manipulación de los medios de comunicación porque un día usted puede rendirse convencido de que vive en una democracia sólo porque la televisión y los diarios lo dicen.

Las nuevas tecnologías aparecieron en nuestras vidas demasiado rápido y la gente está ahora preparada para estimar y evaluar los riesgos relacionados con la Sociedad de la Información basada en la encomia del conocimiento y usted se tendría que preguntar “¿cuánta gente sabe cuán rápido cambia la sociedad?”

Torrezoli

Acabo de llegar a casa hace nada después de unas semanas en la residencia dando los últimos coletazos a los exámense, de modo que cada cinco minutos estoy dando paseos a la cocina a picotear un poco de cada cosa que pillo: jamón, queso, chorizo...

Rebuscando por la nevera he descubierto un bote de ali-oli (unos amarillos, de plástico, pequeños, con letras verdes, pese a ser industrial es sabrosísimo; nosotros los compramos en los Mercadona) así que he untado un trozo de pan y mientras salía he abierto un armario encontrándome una bolsa de torreznos abierta de la cual ha caído uno a modo de señal divina.

Al cogerlo e introducirlo en mi boca lo he visto todo claro, he empezado a entender el código, por un momento toda la fuente de conocimiento del universo se ha materializado delante de mí y me ha rozado levemente permitiéndome conocer la verdad : TORREZNOS CON ALI-OLI.

Por supuesto, y confirmando una hipótesis (o más bien no desmintiendo) que lanzamos recientemente con unos amigos durante una cena: El ali-oli pega con todo, hasta con un Calipo.

Han desarticulado la RAE

Hoy en el foro que acostumbro a frecuentar, mi amigo Screamapillar, autor de Mitología de los Peces ha subido una viñeta de Forges que desconocía y que me ha encantado. En la respuesta adecuada hace aún más gracia que verla de por sí; aunque sin necesidad de ella también es brillante de por sí. Y más en los tiempos de ahora.
Como soy un tanto maniático de la escritura correcta —no hay más que ver a mi Jules Winfield en la parte superior del blog— me veo obligado a ponerla aquí.
Además me sirve como excusa para escribir algo y no dejar esto en la sequía que se está haciendo tan habitual.

Monkey Island SGAE

Hoy me he enterado de que he aprobado el examen que hice el viernes (el primero) con lo cual me quito una de las asignaturas más chungas de mi carrera: Electrónica Digital. Seis créditos que valen, en trabajo y esfuerzo, como quince. Por lo que me permitiré el lujo de poner un mensaje un un gif que llevo guardando en las pestañas de mi Firefox hace días.


Se trata del principio de una de las más famosas —y considerada de las mejores— aventuras gráficas que han existido: Monkey Island. El gif me lo envió un amigo por GTalk hace un par de días, así que no sé cuál es la fuente original.

Aprovechando esta entrada, ayer el mismo contacto me pasó una comparación entre el Monkey Island y la película basura Piratas del Caribe. Cualquiera que haya jugado al juego y visto la película (no hice esto último) puede darse cuenta de las notables similitudes entre ambos, y es que resulta que se basaron en el mismo libro —bastante desconocido— para elaborar tanto la aventura gráfica como el film. Esta novela es On Stranger Tides, de Tim Power.

Lo que más me ha gustado es la opinión de Roy Gilbert (diseñador de las dos primeras partes —las más alabadas— del juego):

«Cuando ví el último tráiler de la nueva película de Piratas del Caribe y pensé "Eh, yo esto lo he visto antes… No… Yo he jugado a esto antes… No… ¡Yo he diseñado esto antes!" Y pensé "¡Esto es la película de Monkey Island!" Sí, algo le han hecho a esa barba, pero ese es LeChuck, y para ser honesto, si se me hubiese ocurrido poner tentáculos de calamar en la barba, lo hubiese hecho.»

Y ya que estamos hablando de Roy Gilber, ayer entré en su blog y en el su penúltimo mensaje hablaba sobre las mejoras introducidas por el Maniac Mansion —diseñado también por él mismo— en el mundo de los videojuegos. He de recordar que el Maniac Mansion fue la aventura gráfica para que los muchachos de LucasArts —entonces LucasFilms— creó el SCUMM (Script Creation Utilitiy for Maniac Mansion) que más tarde se utilizó para los tres primeros Monkey Island, así como otras también famosísimas aventuras gráficas de la misma empresa como los Indiana Jones, los Sam&Max o El día del tentáculo.

Algunas de estas innovaciones son, por ejemplo, el scroll de los escenarios, las animaciones de los fondos, o cosas tan, en principio nimias, como que los personajes pasen por detrás de los objetos.

Acabo de viajar en el tiempo

O casi. Al menos la consecuencia directa es similar: acabo de ganar una hora. Y no, no he viajado hacia el Este ni nada parecido, aquí, sentado en mi cuarto. ¡Aviso a navegantes! Disclaimer: Esto va a ser una simple paja mental, así que no esperes encontrar los planos para construir una máquina del tiempo ni un condensador de fluzo para vuestro DeLorean.

Resulta que esta mañana he salido de un examen —tras un duro trabajo mental es normal que se ahora no rija bien— y fui a casa de un compañero de clase para terminar unas prácticas que hemos de entregar estos días. El caso es que he vuelto a la residencia, he revisado el correo y cuatro cosas más, he puesto en orden mis apuntes y organizado mi tiempo de estudio mentalmente para los exámenes de la semana que viene y me digo: Bueno, ya son las 2, así que a comer. Y, al mirar el reloj, he visto que tan solo era la 1.

En ese momento yo había hecho todo lo que tenía que hacer, estaba satisfecho y no necesitaba hacer nada más: había ajustado lo que tenía pendiente para ese momento; así que llegados a este punto y comprobar que era la 1, me sobraba una hora sin nada que hacer. Realmente estaba convencido de que eran las dos, pero ha resultado ser la una. Así, ahora tengo una hora más para hacer lo que quiera, de modo que he decidido aprovechar este tiempo de más para publicarlo aquí y decidir ahora qué más hago extra.

La única conclusión que puedo sacar es que he ganado una hora.

Reflexiones al 27M

Bueno, he de reconocer que con cierto retraso, pero ya estoy aquí para dar mi opinión a las últimas elecciones municipales y autonómicas. Quizás llego tarde, pero entre trabajos mandados a última hora —que no empezados a hacer, que también— y que ya empieza la temporada de exámenes, apenas he tenido tiempo de nada. Una vez disculpado —o al menos hecho el intento— paso a comentar un poco esto.

Para empezar, lo que ya esperábamos todos, que ya se dijo en muchas partes y se confirmó después: Todos han ganado. Aunque esta vez casi podemos decir que los dos partidos mayoritarios (casi los únicos que existen desgraciadamente) que han ganado cada uno a su estilo: mientras que el PP tiene más votos totales y mayoría en la mayor parte de los municipios, siete años siguiendo una política de crispación y constante alejamiento del centro que predicaban ser les ha costado no tener con quién pactar para gobernar; de este modo el PSOE, aún en los pueblos donde ha quedado segundo podrá gobernar. Por lo que imagino que habrá un gobierno socialista en la mayoria de municipios. Lo cual ni me alegra ni me produce ningún tipo de sentimiento; pero lo reseño porque es una realidad, un dato puramente objetivo.

Eso puedo decir a nivel de España. Si nos venimos a Aragón hay algo que todo el mundo tiene claro: la CHA se ha pegado el batacazo padre, perdiendo votos en todas partes. Influye, supongo, que no se le ha visto el pelo a Labordeta que, achacado de cáncer (o eso tengo entendido), se retirará de la vida política tras las elecciones generales, para las que imagino está guardando fuerzas. En una carta al Heraldo de Aragón he leído a alguien que también lo achacaba a la desaparición de la genial banda de folk-rock Ixo Rai!, que aún no estando vinculadas se erigía como estandarte del Nazionalismo de izquierdas en Aragón, igualico, igualico que la Chunta. El resto... como siempre mayoría socialista, que en Aragón somos muy de eso.

Y si seguimos reduciendo el radio de interés llegamos a Huesca, donde, pese a tener que seguir aguantando al impresentable de Elboj —Elbog, si hacemos caso de la publicidad de su partido— al menos ya no tiene mayoria absoluta gracias a la pérdida de 3 escaños, que han sido ganados por el PP, PAR e IU, que reaparece en la escena política oscense. En el fantástico especial en directo que hizo el ABC (en el momento tenían saturadísimos los servidores de la cantidad de gente que los consultaba y era casi imposible mirar datos en algunos momentos) podeis comparar votos y escaños de estas elecciones con las del 2003.

Supongo que pese a no haber conseguido deshacernos del actual alcalde como esperaba, he de estar contento porque tendrá que hacer pactos. Lo suyo, si realmente el PSOE fuera el partido de izquierdas que presume ser, es que se aliase con CHA e IU, pero como últimamente juegan baza con el PAR, no sé que harán. Pero esto, no sólo aquí en Huesca, si no en todo Aragón. El PAR, nacionalismo de derechas por naturaleza hace política de aliarse con el partido que parece va a ganar las elecciones; quedando como un partido comodín a la hora de formar las alcaldías o incluso las Cortes de Aragón. Si hay una frase con la que inmediatamente los relaciono es aquella que decía arrimarse al sol que más calienta. Pues eso, mercenarios.

El otro tema del que no puedo evitar hablar es de los resultados obtenidos por los Verdes, dado que fue su programa superior al resto el que me incitó a darles mi voto. Con una campaña autofinanciada por ellos mismos* con dinero de su bolsillo y ayudados por ciertos productos de comercio libre se han abierto paso como han podido dándose a conocer con 753 votos, un 3'03% de los votos. He leído por ahí que entra dentro de lo que esperaban, incluso que superaba sus expectativas. A mí sin embargo me dió la sensación de que tendrían más apoyo, quizá debido a que he seguido la campaña electoral desde internet y desde aquí ellos han sido el partido más aclamado. Tal y como estaban las cosas habría esperado un concejal, puesto que además suponía menores votos para el PSOE. No obstante, para ello habrían necesitado unos 250 votos más aproximadamente.

Lo más probable es que no hayan llegado a toda la ciudadanía, pues carecían de los medios, pero para eso tienen otros 4 años en los que intentarán esforzarse para llegar al máximo de votantes posible tras esta presentación. Si no tengo entendido mal, los partidos que superan en un 3% el número de votos ya son considerados a efectos legales como partidos consolidados y el estado les subvencionará; aunque de esto no estoy seguro, así que me gustaría asegurarme.

Si has llegado hasta aquí: felicidades, menudo tostón infumable estoy soltando, todo subjetividad y opiniones personales. Leer todo esto no te va a servir de mucho, pero me alegro. Si sabes algo sobre la subvención te agradecería que me corrigieras en los comentarios.

*Una cosa que no comenté en mi anterior mensaje, y que me parecía un gran punto a su favor, es que no aceptan financiación externa; con lo cual no se ven obligados a acatar a las grandes empresas, hecho que curre de forma más que notable en Estados Unidos.

Y bueno, poco más tengo que añadir, para más opiniones y reflexiones intersantes sobre lo acaecido en Huesca os dejo enlace a los mensajes de varios blogs oscenses que he ido recopilando:
— Resaca Electoral, en Pirineos7;
— Post-Sensaciones, en Huesca;
— Analizando resultados Huesca, en El látigo de Huesca;
— Elecciones 2007, en UnoDeHuesca;
— Balance Post-Electoral, en Huesca es verde;
— Primeras reflexiones, Salto al vacío;
— ¿Tiempos nuevos?, Nuevo Huesca es;
— Un pequeño parón de una semana, Los Verdes-Huesca;
— Reflexiones postelectorales, en El blog de Miguel Solana ("alcaldable" por la CHA).